高效课堂学习资料

1.老师的“一言堂”。老师霸占课堂，生硬地灌输，代替学生思考。学生成了老师的传声筒，脖子上长着老师的脑袋。“满堂灌”、“填鸭式”传统课堂是我们教育的顽疾。

2.学生被动地接受，固步自封，只是知识的接收器。合作探究的能力缺失，表现自我、发展自我的意识被抹杀，学习能力得不到充分锻炼和提升。

3.传统课堂束缚了学生的头脑、双手、眼睛、嘴巴，禁锢了学生的时间和空间。学生处于“哑巴”状态，只是机械地听，严重缺乏亲身地体验，思维的深度、广度以及语言表达力受到严重制约，不利于学生的长远发展。

4.课堂气氛很沉闷，学生的学习兴趣得不到充分地调动，学生的观点没有机会展示、表达，学生和学生之间没有思维的碰撞交流，学生的个性得不到张扬，主体地位缺失，学生学习兴趣丧失殆尽，学习效率低下。

5.学生变成了学习的木偶，时刻在老师的操纵之下，想象力和创造力被无情地扼杀。长此以往，都变成了高分低能的考试机器。

1.高效课堂让学生破瓮而出。解放了学生的时间和空间，注重了手、脑、口的综合训练。教师由师长”变“学长”，变教为启，变教为帮。

2学生成为学习的主人，由被动接受为主动探求。教室不再是老师的“一言堂”，而变成了学生主动学习、主动成长的乐园。 “教室”变成了“学室”，“讲堂”变成了“学堂”。

3.高效学习小组的建设，大大地提高了学生学习的主动性，提高了学习效率，小组长扮演着小组学习的领袖、老师的助教两重角色。学习伙伴的相互影响让高效学习成为现实。

4.高效课堂，是生态的课堂，智慧的课堂，人文的课堂。它按照学生的认知特点，解放学生，让他们自主去学、去做、去体验，真正减轻课业负担；它基于不同起点、不同需求，使学习水平在已有基础上得到最大发挥；它给学生合作机会，让他们在相同思维层面上碰撞智慧；

5.高效课堂，践行学生合作探究，主动质疑，踊跃展示点评，着力锻造学生的问题意识、提问精神和创新思维，全面提高学生的综合能力。

6.高效课堂推动了教师的专业成长，在与学生的互动交流中，实现了情感交融、价值共享，享受到共同创造、共同提升生命价值的快乐，丰富了精神世界，真正实现了教学相长。

7. “高效课堂”，倡导民主、尊重、平等、宽容、欣赏、和谐、进取等现代理念，变被动接受为主动探求，变学为思，变学为悟，学习成为享受，学习效益大幅提高

1、课改到底是改什么？

李：这个问题需要从不同的认识程度上回答，课改表面上看是改课堂结构，是少讲多学，实质上是改变的教学关系，也就是在学为主体、教为主导的理念下，重构新的教学关系，即变“教中心”为“学中心”，但从本质上来说是改变教育教学思想。一节课究竟看什么？我以为要看到课堂背后的两个支撑，即教师的教育教学思想和对学生生命成长方式的认识，有什么样的观念就有什么样的课堂，有什么样的教师就有什么样的学生，那么，课改则变成了对教师教育教学思想的考验。

2、您多次说过课改是改人，如何理解？

李：当我们说课改是改教育教学思想和观念时，实际上就是在改造人。然而，很多学校至今还把课改理解成改结构、改方法，当然，改总比不改强，但要真正让课堂完成质变，仅仅靠改“技术”（课堂结构流程、教学方式方法）是无法抵达最终目的的。改人，其实意味着的是教师要敢于转变角色成为“新教师”，那么，能不能完成这个新“角色”是一个考验，如果这个“角色”不改变，说到底仍然完不成课堂的本质变革。

3、教师要完成真正角色的转变，很难。

李：是的。一方面，教师受旧有教育教学经验和观念的支配，缺少“自我否定”的勇气和智慧；另一方面，应试教育的现实性和功利性让很多教师不敢轻易去改变；同时，传统的教育教学不习惯于“放手”和“信任”学生，唯恐一旦让学生动起来不好管理，不能不承认中国教育缺少一些“人本”情愫和“人文”关怀。但更重要的，我觉得是我们的大多数教师教育观念还比较落后。

4、为什么说有些教师教育观念还比较落后？

李：教育即“人学”，也就是说教育必须首先从儿童出发，或者说，唯有儿童才是真正重要的课程，无论是教育还是教学，一旦离开了对儿童的研究、认识和发现，则无法称其为教育！长期以来，在应试教育的蛊惑下，我们缺少对学生的尊重、研究、认识、发现，我们一味地研究书本、教法、教学目标等，因为忽视了学生作为“人”的存在，忘记了成人和儿童的差异性，而让教育失却了“人性”，让教学失却了“情感”。我们有太多对学生的强制、要求、替代、包办，而缺少对学生的信任、放手、激励、点燃。教育要回到“人本”、“学本”、“生本”上来，让学习发生在学生身上、让成长发生在学生身上、让发展发生在学生身上，我们必须清楚，无论你的愿望有多么的美好，无论你有多大的能耐，谁都不可能替代、代替儿童的生活和成长。

  其实，当教育一旦回到“学生”和“学习”时，在当下则变成了一个全新的挑战，所以我说课改也在书写当下的“新教育学”。

5、教师课改的动力到底是什么？

李：我觉得教育的最高境界是“教育即信仰”。然而，遗憾的是在一个师德相对缺失的教育时代，要强调教师的教育信仰真的很难。我所主张的“信仰”，其实是一种教育的底线，即“以人为本、尊重生命”，或者通俗地说，教师至少应该关注学生的生命存在，努力保全学生的生命，坚决不能逼迫学生去以跳楼来逃避教育！教师要从生命的高度来看待自己的职业，尽可能让学生多一点轻松快乐，要敢于“放生”，进而敢于“从油锅里捞孩子”，这显然不是刁难教师吧，而是基本的“人性”使然。

  另一方面，教师要“认识”自己、善待自己。我把教师分为六种角色，但我以为不管是哪种角色，你至少得成为一个“明理”的人，一个甘于强调和炫耀牺牲自己的人，他至少缺乏对自己生活和生命的尊重，哪里有什么“高尚”？如果教师真的理解“以人为本”这四个字，就必须清楚和尊重自己，教师理应享受做“人”和做“教师”的尊严，教师必须作为一个发展者，去唤醒学生、去成就教育、去贡献人类。

 第三，教师必须成为一个改革者，这是一个必需条件。否则，他就是逆势而为的人，是在反弹琵琶。

 第四，天降大任，教师要学会担当，而不是抱怨“体制”、寻找借口。

6、教育的问题不是体制的问题吗？

李：我当然知道体制正在制约和束缚着教育的变革。但一味把教育的问题归因于体制，也显然是不负责的。教师其实也是体制的一部分！有什么样的人，便会有什么样的体制，或者说体制的问题是每个人的问题。教师在体制变化相对缓慢时，难道不该有所作为？有时候，还真得学会豪迈点，改不了别人，难道我们还改不了自己？我总是在想，如果每一个教师改了，教育其实也就改了。反之，即便是领导要求改，教师自身不改也是问题呀。现在我们遇到的情况很发人深思，那些区域推进课改的地区，有些教师想尽办法抵抗，而没有推进区域课改的地方，教师们却反过来抱怨领导不改！更何况，我们的教育体制正在发生着空间的变化，只是很多人并没感受到而已，乐观一点，我预测在未来三、五年内，中国的教育会重新“洗牌”，它意味着的是一个时代的结束、另一个时代的崛起，让我们拭目以待。

7、教师不积极参与课改，可能是怕牺牲升学率吧。

李：理解。但谁说课改会牺牲升学率？好的教育从来不会因为考试而改变，当然更不会在考试中败下阵来的，无数的事实已经证明，成绩只是课改的副产品。话说回来，即便真的是为了成绩，教师也应该认识到，当以“反学生”作为常用的教学手段，违背儿童的意志，忽视学生的学习兴趣和认识规律时，仅仅靠灌输、训练，教师讲、学生记是不可能取得好成绩的！在习泳者没见“大海”之前，我们习惯于膜拜“浴缸”，而在“浴缸”里是训练不出索普的，如此而已。

8、为什么不尊重学生的认识规律就不会有好成绩？

李：这很简单。学习是一种“自我”的认识理解经历，是一种“个性化”的情感体验过程，儿童有自己的世界，有自己的视角，有自己的语言编码，有自己的情感和需求。遵循了儿童的规律，儿童就会乐在其中，主动去学，违背了这个规律，学习则变成了一种被动的任务接受。

 其实，每一个儿童都是天生的学习者，都充满了好奇心和展示欲。满足其好奇心就会有学习发生，进而就会有展示的欲望。当我们讲教育要“从儿童出发”时，实质上就是在提醒教师要从“学习者”的角度，让教育教学体现出“学习”规律，这或许是解决“厌学”问题的最佳良策，一旦学生沉迷于学并体验到学习的“狂欢”时，成绩自然是“副产品”。

9、如何改？教师苦于缺少方法。

李：我承认教师可能缺少具体的方法，但方法的问题有些是观念和认识的问题，教师一旦真的爱学生、心中有学生，那么，他至少会围绕着服务于学和学生来设计教学，这就对了。你要什么方法呢，它考量你是否肯“服务于学”、肯“服务于学生”，你看这又是一个挑战，因为很多人不愿意服务于学和学生，而恰恰认为学和学生必须“听命于”自己、“服从于”自己。从儿童学习、认识、成长的规律研究学生，这就是方法。至于导学案如何编制、如何分组、如何调动学生、如何评价、如何反馈，我以为这一切的技术和手段都将受制于教师的教育教学观念，我现在不太愿意谈技术，我怕过多谈“术”会误导一部分教师，尽管很多教师热切地希望我多谈点技术。

10、你刚才谈“术”，那么，教师需要什么样的“师道”？

李：我概括为16个字：相信学生、解放学生、利用学生、发展学生。

11、利用学生作何解读？

李：教师全部的教学艺术，实在不是体现在如何讲授上，而是调动学生和利用学生的艺术，这是一个很重要的教学观点。教师学会利用学生，前提是必须“认识”学生的价值，我们主张和强调课堂教学“最重要”的资源是学生，不仅是为了突出学生主体，而是为了彻底解决教师的知识水平决定着学生学业水平的永恒困惑，教师再也不要充当知识的贩卖者和二传手，而是必须能够让学生的学业水平超越教师的原有知识水平，马斯洛晚年曾说过一句话，对我启发很大：在一个身高不足一米五的房间里量身高，所有人都不超过一米五。教师唯有把学习交付学生，并且善于利用学生学生才有超越教师的可能性。

12、教师到底应该在教学中发挥什么作用？

李：千万不要以为课改是“与教师为敌”，但也必须清楚：无限放大教的功能和教师的作用同样是错误的。教师显然不应该成为知识的“二传手”，而应该充当发动学习的人——让学生和学习直接对话，我以为这是教师最重要的作用。我把教师的作用解读成80%是对学习者的引领、点燃、唤醒、激励，20%可算作课堂操作技术。在这里说到一个细节问题，教师应如何做课堂导入？显然，它该能“以情动人”。

13、教师只需要掌握20%的技术，这个技术是什么技术？

李：在高效课堂操作上，我以为教师要掌握的不是“教的技术”而是服务于“学的技术”，而前提是教师必须从“学生”和“学习”出发，前一个是“人”的成长规律，后一个是“学习”的认知规律。围绕着这量大规律，教师要做到五个一：第一，是编制一个导学案；第二：给学生一个学习方法的指导；第三，构建一个学习组织；第四，组织一个学习流程；第五，明确一个基本任务，即学会不会的。

14、好教师的标准是什么？

李：这真的是一个世界级命题，但大致说起来，教育比较发达的国家和地区基本有一个共识，认为教师首先是一个热爱教育和喜欢学生的人，第二，他具有一定的使命感，能担当教育应肩负的伟大意义；第三，具有正确的教育观和一定的专业知识、技能。但在中国，我们今天的教育必须纠正一个严重的错误，认为知识水平越高的教师才是好教师，教师首先要具备一定的德行、人性和“人本”教育思想，要“认识”学生，有一定的教学心理学基础，此外才是知识能力和所谓的“教学艺术”。

15、教书育人，这个育人如何理解？

李：应该是育人教书。育人永远是第一位的，这是教育良知、责任和道德对教育者的基本要求。育什么样的人？我一直以为教育很简单，但要真正做出高度的确很难。说教育简单，是因为我们只需要弄清楚四个基本概念，即什么样的是好学校，什么样的是好教师，什么样的是好学生，什么样的是好课堂，这四个“好”支撑着新的教育学，尤其是前面的三个“好”，支撑着最好的那个“好学生”。什么是好学生？我认为：第一，身心健康的；第二，敢于担当的；第三，具有一定知识和能力的，如学习力、思维力、合作力、实践力……教育必须满足和服务于社会结构的各种人员（未来公民）的组成，邓小平说教育要“三个面向”，人类学家托马斯说：教育是为一个未知世界培养人才，联合国教科文组织说，教育是“为生活做准备”，杜威说教育即生活，陶行知说“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”……等等，不一而足。我喜欢这样的三句话。第一句：教师每天走进教室，首先面对的是人，其次才是课本；第二句：孩子就像玫瑰花蕾，有不同的花期，最迟开的花与最早开的花一样美丽；第三句：教师每天走进课堂，都在对世界施加着影响。

16、如何学生不会，教师可以讲吗？

李：我从未不让教师讲，但必须重申教师的讲一定是基于“先学”之后，即“先学后‘交’、然后再‘教’”！这个“交”是指学生之间的“交流”。课堂教学有时候恰恰需要“憋一憋”学生，等他们实在解决不了的时候，再讲也不迟。

17、课堂教学到底需不需要模式？

李：这显然不是问题了，大家早就有了基本的共识，课堂教学需要模式，模式是规定、规则，甚至是规律。百度搜索“模式”一词，解释如下：模式（Pattern）其实就是解决某一类问题的方法论。把解决某类问题的方法总结归纳到理论高度，那就是模式。模式是一种指导，在一个良好的指导下，有助于你完成任务，有助于你作出一个优良的设计方案，达到事半功倍的效果。而且会得到解决问题的最佳办法。高效课堂认为，大凡是好课，一般都有一个共有的基本模式或流程，即自学——展示——反馈。当然，自学是指“自主学习”的简称，它包括独学、对学、群学；展示，即发表、暴露、提升；反馈即教师归纳、提升、拓展。我们高效课堂的五步三查其实也是基于这个基本共性的。

18、课堂到底需要什么样的模式？

李：当我说课堂的背后是两种支撑（教育教学思想和对学生学习、成长方式的认知）时，教师要遵循“学规律”去设计和组织课堂教学，在这个不可挑战的基本原则之下，课堂可以只需要两步，比如25+20，即学生自学（自主学习）25分钟，教师基于学习困惑的解决20分钟；而三步，则应该是20+10+15，即自学20分钟，展示10分钟，反馈15分钟；四步：10+10+10+15，即自学10分钟，展示10分钟，点评10分钟，联系15分钟；五步或者六步也没什么，总之你要遵循“先学”，当然，时间的划分不需要过分僵化，视情况而定，但这个情况必须是“学情”。而不是教师的自我意愿。

19、教无定法，教师如何体现出自己的教学特点？

李：这句话没错，但属于断章取义，不完整，也不严肃，这句话的“完整版”是“教学有法，教无定法，贵在得法”，从“有法”——“无法”——“有法”，是符合了教师的学习、认识和成长规律的，这就像练武术、习书法一样，离开教学的“法度”而放大“无定法”，是不负责任的，也是违反常识的。即便是教师已经“破帖”形成了自己的教学艺术，但这个艺术仍然要求有“法度”，就像张旭草书，他仍然有基本的“常识”和“元素”，我们不可以肆意把“胡搞”理解成教学艺术！我们鼓励教师要敢于创新，但必须是基于新课改的基本框架，新课改理念是必须守住的寸土不让的阵地。

20、课改如何推进？

李：就一所学校来讲，课改的推进要走好四步路：第一步，理念变观念；第二步，观念变方法；第三步，方法变文化；第四步，文化变信仰。尤其是第一步，是基础，不能操之过急，前面我已谈过，课改从根本上是“改人”，观念不到位时推进课改，也只能是修修补补做一些改良，课改成败在校长，主体却又是教师。

21、文化和课改又是什么关系？

李：文化是土壤，课堂是果实。我们讲，课改的终极目标是培养什么样的人的问题，也就是这场始于课堂的改革，其目的是改变传统的教育教学思想和育人模式，回到“三本”（人本、学本、生本）上重塑新学校、新教育，而新学校、新教育需要新文化作为支撑。从“人本”理念出发，教育者必须转变管理观念，也就是教育不应该被理解成“控制”，而恰恰是放手和点燃。我可以这样说，学校文化一旦陷入“控制”时，那学生不可能有主体地位，学校也便很难让学生有“生命狂欢感”，思想观念的不同，会呈现出不同的教育形态，造就不同的教育结果。我们主张，学校的一切文化都应该是“儿童的文化”，具有儿童的特点，充满着童心、童真和童趣。我的建议是小学阶段，文化应突出三大主题词：童话的、自然的、人性的，围绕着三大主题词去构建儿童的课程、活动、教学；初中三大主题词是自主的、自然的、人性的；高中的三大主题词是自主的、自然的、思想的。

22、为什么一个教师可以同时上4个班的课？

李：这有什么奇怪的？当学生学会了自主、拥有着必需的学习力并开始享受学习时，他实际上是不需要老师来设计自己的学习的。生活的常识告诉我们，当学会使筷子时，是不需要有人来喂饭的，问题是，我们必须敢于把学习交付学生，并注重学生学习力的培养。江苏昆山前景教育集团、河南卫辉高中、陕西宜川中学等等，早就一个教师同时上N个班的课了，当然我不否认这样的课堂存在很多问题，但尝试总有意义，怕的是拒绝尝试。如果敢，一个教师可以同步上10个班的课，也不会差到哪里去的，再差难道还会比应试教育的课堂更糟糕？

23、教师这个职业能否找到自己的幸福？

李：教育必须对教师负责，让教师找到尊严感、幸福感，前面也谈到教育的“人本”首先包含的是尊重教师。教师要成为一个积极的人、发展的人、热爱生命的人、敢于负责的人，这一切都需要教师有超越传统的教育勇气，成为一个“课改人”，在今天，我可以这样说一个合格的教师必然是参与课改的教师，这是一条底线。离开了这个底线，则很难找到自己的幸福。教师要明白，唯有通过“发展学生”，才可以“成就自己”，而绝对不是“牺牲学生、成就自己”，这是很不道德的。

什么样课的是好课？

   前提是必须先理清好课的标准是什么。

   我以为好课都有共性，有相同的DNA：

  ◆学生的课：是指课堂以学生为主体，它相对应的是“教”的课、“教师”的课。

  ◆动静结合的课：好课首先提倡要敢于让学生动起来，让课堂实现“知识的超市、生命的狂欢”，“动”包括三动，即身动、心动、身动。当然，好的课堂一定不是追求一味的“动”，该静时需静，比如独学环节就须静、整理学案要须静。

  ◆注重展示的课堂：好奇心、展示欲是儿童的两大天性。展示即发表、展示即暴露、展示即提升。展示还是激发学生的学习动力、调动学生学习热情的“金钥匙”，在实际操作中我们还强调展示的技巧，把展示分为大展示与小展示两种，即以小组为单位的展示称为“小展示”，教师依据学情，组织反馈称为“大展示”，因而，小展示是展“对”，大展示是展“错”，要做到小展示与大展示有机结合，全体都会的问题不要展示，全体不会的问题也不要展示。展示过程中还要强调展示者与学习者之间的互动合作、现场生成。

  ◆遵循流程要求：好的课堂必然是突出“学”的课堂，遵循“学生主体、教师主导”的新课改理念，主张少讲多学、先“学”后“交”再“教”，按照这样的基本理念设计，好的课堂基本流程符合自学——展示——反馈三步。从“自学”开始（自学即自主学习的简称，包括独学、对学、群学，合起来称为自学），然后以“展示”暴露学情，最后教师根据学情组织“反馈”。

  ◆师生相长的课堂：好课比如是师生相长，兵教兵、兵教官，兵兵合作、官兵相长。教师在这样的课堂上不再充当知识的“二传手”，而是一个点燃、发动学习的人，更是一个学习者，是“平等中的首席”。

  ◆注重情感的课堂：学生的生命是由N个45分钟组成的，关注学生的课堂状态就意味着关注情感需求，关注生命的成长方式。课堂幸福指数、学习能力远比获得知识更有价值！

   叶澜教授曾经有个五条，简称“叶五条”：

     ——有意义、有效率、生成性、常态性、有待完善。

  高效课堂也有一个评课五条，有人称之为“李炳亭五条”，简称“李五条”。

  李五条是——

◆看状态：是基于常识的判断，主要通过看动作、听声音、察表情来感知课堂上学生的学习状态。表面看起来似乎没有具体的量化标准，其实凡有一定教学常识的人，通过这三点都能做出基本判断。

◆看参与：通过具体量化来统计课堂参与度。我们主张参与是学习发生的最重要前提，要求是教师在课堂上统计到组，而组长负责统计到组内成员。以此作为小组和个人课堂评价的一项内容。

◆看流程：流程即效益。高效课堂认为，好的课堂一般都具有基本的流程，这个流程是基于“学”而不是基于“教”，从学习的认识规律出发，要求少讲多学，先“学”后“交”再“教”，在这个基本理念下，课堂要符合三步流程，即自学——展示——反馈。

◆看效果：从使然目标的角度，先要“学会”，然后是“会学”，也就是追求既要学会知识，更要生成能力。看效益，包含着要努力在单位时间内使课堂有效率、效益、效能，体现出高效课堂要求的立体式、快节奏、大容量。但课堂追求的“三个效”，一定是拒绝应试教育的机械性灌输、训练，而是通过“三个度”的达成来实现的，即自主程度、合作效度、探究深度。自主程度通过自学时间量化、合作效度通过组内学习成果量化、探究深度通过组内质疑问题量化来完成。

◆看师德：课堂是一个生命场，它是通过师生合作、共同发展来达成的，教师的基本作用和价值应体现在放手学、策动学、组织学、点拨学、反馈学上。

以上5条，每一条20分。当然，建议“李五条”最好是“放权”给学生。

 1、知识不是靠教师传授获得，而是通过“超市”形式，任由学生选择。“知识的超市”的隐喻是，课堂要具有三个特性：自主性、丰富性、选择性；

 2、课堂的价值体现出从“知识”到“生命”的质的关注。“生命的狂欢”的隐喻是，课堂要具有三大自主特质：主动性、生动性、生成性；

 3、学生的课或者自主学习的课，而不是教是课、教师为中心的课；

 4、课堂是一种生生、师生交互并共同作用的“合作”过程，因而课堂应该是一个工作“场”，当我们把好学校解读成是“一方池塘”时，那么课堂也应该是一个富有生机的“水洼”；

 5、课堂是一种“个体”的内心思想、感情、心理需要，因而课堂要给与学生充分的自主，甚至我会把学习描述成“一件个体的隐私”，教师要敢于“捍卫学习隐私”；

 6、课堂终究是一种“人学”文化的真实体现，因而它应有平等、自由、民主氛围；人与人，相互包容、倾听、接纳……

 7、要基于师生共同体和一切学习共同体（对子、小组、班级）的健康、持久、良性的发展，教师必须解决师生发展的冲突，明确“通过发展学生”，从而“成就自己”的价值观；

8、有从学习规律出发的科学的教学流程：自学（自主学习的简称）——展示——反馈；

9、符合“先学后‘教’”思想：教师的作用主要发挥在对学习环境的营造、学习条件的创设上，所谓课堂主导，应体现在对学习困惑的“点化”、点拨上，因而课堂应遵循“先学后‘交’”的思想，这个“交”就是“主导”，而不是“教”；

10、动静结合的课。好的课堂是生命的体现，动和静都是生命的形态。

“新学生”的标准，是基于对教育目的和期望的判断。如果说有什么样的教育就有什么样的学生，有什么样的学生就会有什么样的社会，那么，“新学生”就代表着“新人类”，他们“族群”和数量的多少决定着“未来世界”的性质和品质。

 1、新学生需具有终极使命感，放眼世界，他是“地球村”里的公民；

 2、要敢于担当，对国家和人类负责，对社会和家人负责，对自己和自然负责；

 3、身心健康，热爱生活、珍惜生命；

 4、善于学习，掌握科学的学习方法；

 5、有自信、有毅力、有意志；

 6、会反思、敢质疑、善沟通；

 7、具有探究精神和科学素养；

 8、有契约精神；

 9、现实的理想主义者；

 10、具备一定的基本技能：如知识能力、学习能力、实践能力、创新能力、合作能力等。

  解读：教育的终极目的是为了人，当我们把好学生定义为“成绩”优秀、循规蹈矩、遵守纪律、老实听话时，教育就昭示着离“人”越来越远了。如果回到“人本”价值观上思考，学生首先是一个“独立”于一切目的之外的人，因而工具教育显然是“反人”的；其次，传统的以控制为手段的教育，显然是对个性的剿灭；再其次，学生又是个“个体”，他需要拥有属于“自己的”东西；而学校作为一个“群体”概念，则又需要具有团队协作的精神与担当。

  最近胡锦涛同志由这样一段讲话，对于我们明确好学生标准具有极大的指导意义。他说：“教育成效不应只看学生是否能准确地天下标准答案，更要看学生的学习能力、实践能力、创新能力，看他们是否掌握了发现问题、解决问题的关键能力，看他们是否具备了高度的社会责任感”。温家宝同志也曾说过：“教育不仅要传授知识，更重要的是启发思维，培养学习思考能力。”

  在《中国教师报》的“四新”教育学里，我们认为“新学生”首先应身心健康，其次要敢于担当，再其次是要具备一定的学习、实践、创新、合作等基本能力。小平同志曾经提出教育的“三个面向”，要将学生培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的人，“新学生”标准的提出，是基于教育现实背景下的新时代、新任务、新内容。

“新教师”显然不只是一个知识的“二传手”，不是课堂里的警察、法官，学生也不是小偷和犯案者，甚至教师都不是设计师，学生也不是施工者。他应该扮演四个者：一是教育专业者；二是学校生态的建构者；三是学习和生长的开发者；四是信念的传播者：

 1、教师必须有强烈的历史责任感和时代感，努力促进社会文明进步和人类心灵进化；现阶段，必须敢于投身课改、坚定不移地走素质教育之路，做一个教育使命的担当者。

 2、教师要成为一个信仰者，服务社会、奉献教育、热爱学生；

 3、做一个合格的专业者，应包括学科专业和教育专业两个方面，教师专业化的支撑是教师的教育教学思想，也就是基于“人本”的对学生的尊重、研究、认识；教师专业化水平，主要取决于对“教育学”、“心理学”的研究，要具备学科知识“心理学化”的能力；教师必须清楚，教学不是灌输和表演，从“教中心”到“学中心”不仅考验教师的教学勇气，而且体现的是教师的教育教学境界、高度；

 4、必须“认识”学生，一切“从儿童出发”；

 5、捍卫学生主体，保卫学生的好奇心和展示欲，激发学生的潜能和创造力；

 6、教师在人格上与学生平等，理解和宽容学生，维持和谐的师生关系，为学生的生活和成长营造一个温暖、自然、信任的场所；

 7、把握好自己的角色，不可越权、盛气凌人甚至总扮演某种权威；

 8、不随意布置作业，不侵占学生的生活隐私；

 9、激励和奖励学生，带给儿童快乐；

10、做一个终身学习者，成就学生、发展自己；

  解读：我们一直不厌其烦地倡导教育必须是基于对人的“信仰”。从狭义的教育学角度，这个信仰应该是对学生生命成长方式的“遵顺”，是“以人为本、尊重生命”。在《中国教师报》自己的“教育学”里，我们用“四新”概念，承载这样的教育认识。

1、教育即“人学”：富有人性，以人为本，尊重生命；

2、以儿童为课题：立足面向现代化、面向世界、面向未来；德智体美全面发展；

3、有一名从来不自诩为“教育家”的校长和一支热爱学生的教师团队；

4、不是应试名校，甚至不一定有很高的升学率；不是硬件名校，甚至不一定是重点学校；

5、有文化，但文化一定不是控制和专政；尊重差异、注重过程，淡化竞争、崇尚合作；

6、不抢生源、不挖“名师”，善待每一名师生，维护教育公平；

7、崇尚学生主体和自然成长，准许学生有自己的时间和空间；

8、有完整的课程体系和丰富多样的学校生活；

9、是一个让师生在精神及身体上感到安全而愉悦的场所；

10、有良好的教学关系，平等的师生关系；重视教学，更重视对学生的研究，追求学生学习能力的生成和情感、态度、价值观的收获。

解读：好学校到底是什么样的？升学率高、大楼林立、绿草如茵的学校就一定是好学校吗？我们理想的学校应该是什么样的？《中国教师报》就曾提出“好学校是一方池塘”，这个借喻来自于梭罗《种子的信仰》里的一段话：如果你在地里挖一方池塘，很快就会有水鸟、两栖动物及各种鱼，还有常见的水生植物，如百合等等，你一旦挖好池塘，自然就开始往里面填东西。相对传统名校，这里的“池塘”，是一个教育的环境生态概念，要求学校首先是平等、和谐的包容、接纳、尊重每一个学生。这很不简单，当传统的“教育学”一直在致力于研究学校评价的几级指标时，我们有可能真的忽视了学生内心的渴望，忘记了教育正在以愈加高尚的名义对生命施以暴行，学校教育必须对生命负责，这是一道再也不可逾越的底线。因为在这个世界上，没有任何升学率比孩子的生命更重要的。如果连“人”都不在了，那么，一切和“人”相关的也就魂飞湮灭了。

 新教师、新课堂、新学校、新学生。而关键在新教师、核心在新课堂，唯有新教师才能有新课堂，有了新课堂才可能有新学校，唯有新学校才能培养新学生。“新教师”显然不是指新入职的教师，而是指具备“三观”的教师，实际上它和教师的工作年限、学历、年龄、性别甚至知识水平都关联不大，所谓“三观”，我们的解读是：1、教育观：教育即“人学”，是“从儿童出发”的对学生的尊重、发现、认识、接纳、包容；2、教学观：以“学中心”来围绕学、设计学、服务学；3、学生观：相信学生、解放学生、利用学生、发展学生；学生是“第一”教学资源；一切的学习都是自学（自主学习的简称）。